2.3.1 Lucrecio

En la vida de Lucrecio tenemos muy poca información y no tiene idea de la ayuda se pueden encontrar en más de 7000 versión del De rerum natura. Un testimonio de San Jerónimo (Seg IV.), ser tomado con precaución, nos dice que en 94 A.C. poeta nacido Tito Lucrecio, vuelto loco por una poción de amor y se suicidó a la edad de 44 edad. En Virgiliana Guerra el gramático Donatus, También el siglo IV, el nacimiento de Lucrecio se coloca alrededor del 99/98 A.C.

Cuando Lucrecio comienza a componer su gran obra filosófica en el versículo, la Naturaleza de las Cosas, está dirigido a un público que se espera que la poesía no sólo la historia de las hazañas épicas, pero incluso las respuestas sobre el mundo y el sentido de la existencia.

El filósofo Lucrecio, así como poeta, la lectura y el estudio de las obras de Epicuro, Otra sección importante del gran archivo de la cultura de los griegos, y contra las mismas opiniones del profesor que no tiene ninguna estimación de la poesía, convierte a la poesía didáctica. Y entonces, usted subastador verso de cuestiones tales como la falta de interés hacia el mundo de los hombres, los males de la Religión, la física de los átomos que pueden llevar al hombre a liberarse de la angustia de la muerte.

Los orígenes de la poesía didáctica se remonta al poeta griego Hesíodo, autor del poema Los trabajos y los días. A diferencia de la épica, de la narrativa, la poesía didáctica destinada a transmitir una enseñanza que media entre la sabiduría y la imaginación creativa, entre la utilidad y el placer. Por ello, el autor se convierte en una persona real, que puede ser real o ficticio, y que es evocado en el texto y también pidió. En La naturaleza de las cosas, el orador es el poeta Memmius, tal vez el mismo personaje al que siguió el poeta Catulo había ido a Bitinia, y que aparece como el protector de los bienes culturales Lucrecio, al menos hasta, alrededor 52 A.C., fue enviado al exilio por un juicio por corrupción.

Más allá del destinatario Memmius, la humanidad en su conjunto es que Lucrecio quiere transmitir su mensaje, viajado a través de un poema de una ansiedad de la verdad. El contenido del curso es que el poeta quiere difundir la doctrina del filósofo ateniense Epicuro (341-270 A.C.), de los cuales Lucrecio proclamó seguidor, según la cual el centro de la vida humana, hay que poner la búsqueda de la felicidad a través de la liberación del miedo a la muerte y la luz del conocimiento de la naturaleza.

El poema se abre con ' Himno a Venus, generación de la fuerza cósmica de los seres humanos y de la figura del placer (Placer) Epicúreo, Venus que infunde el deseo de la vida y empuja cada especie se propaguen en la existencia, contra la guerra y la muerte simbolizada por Marte. Luego sigue los átomos de salsas de discusión, considerado principios, es decir, los primeros elementos constitutivos de la materia. Para lograr el objetivo de iluminar las verdades científicas complejas, Lucrecio también utiliza el poder del mito, del lenguaje figurativo que hace uso de símiles y metáforas que hacen concreta lo es de otra manera invisible. El contenido del libro de I y II La naturaleza de las cosas nos dice que nada viene de la nada o de la obra de los dioses, y nada va al encuentro de destrucción completa, ya que los átomos son inmortales y da lugar a múltiples formas de existencia a través de su agregación. En el tercer y cuarto libro hay una discusión de los componentes biológicos y psicológicos del organismo humano, y luego la prueba de la inconsistencia del miedo a la muerte, ya que esta última opera la separación entre el cuerpo y el principio vital que anima, y nada quedará de nosotros después de esta separación. También, confundir la atracción sexual con amor, significa condenar a la prisión que se une la satisfacción de sus instintos para una persona en particular.

Los dos últimos libros del poema tratar con el nacimiento del mundo, considerado como un organismo como cualquier otro órgano que viven, sometido a un proceso de crecimiento, decadenza y la muerte, donde no hay lugar para las deidades que están diseñados completamente alejado de la realidad y la vivienda humana en el "inframondi" (intermundia) donde disfrutan de la quietud más perfecta. La historia se centra en Lucrecio camino lleno de dificultades y penurias, que el hombre tuvo que hacer de la naturaleza a la cultura. El poema termina con la descripción de los fenómenos naturales más temibles (trueno, Relámpago, terremotos, erupciones volcánicas), y con la de algunas enfermedades letales, como el recuerdo de la plaga de Atenas en 430 A.C.