1.10 La Ciencia

A finales del siglo IV, un griego tenía un vocabulario adecuado para describir a un hombre como arquitecto, matemático, meteorólogo, El botánico médica, pero no pudo traducir la palabra moderna "científico" que decir "filósofo" o "físico". Si sabía Aristóteles, habría tenido una palabra precisa para la "ciencia", ossia episteme, y una clara concepción de la ciencia lo distingue de otras formas de actividades mentales. Un científico no sabe sólo porque algo es tan, es decir, como lo revela la experiencia, pero también sabe por qué es tan. Él ha adquirido a través de la razón "el conocimiento de las causas y los primeros principios (Metafísica,Yo,1). Esta es la sabiduría, sophia, y por lo tanto su poseedor es un filósofo, uno que ama la sabiduría. El filósofo y el científico fueron idénticos en los intereses y objetivos, la mayoría de las veces también en las personas. En el primer período de esta identidad fue completa, pero con el aumento de los conocimientos técnicos y el aumento de una cierta divergencia de intereses. Había filósofos, llegado Socrate, que rechazó la ciencia como un empleo más bajo; Por otro lado estaban los hombres de la medicina o la astronomía que mostraron poco interés en las implicaciones metafísicas y epistemológicas de sus estudios, oppure por la ética o por la estética. Pero entre ellos nunca hubo una verdadera ruptura.

Al final del periodo arcaico, los griegos habían amasado una considerable cantidad de conocimiento en el campo de la agronomía, anatomía y fisiología humana, dell'ingegneria, metalurgia, mineralogía, la astronomía y la navegación. Ignoramos casi todo a causa de los hombres que hicieron las observaciones y la información transmitida, y también la forma en la que trabajaban, probablemente porque eran artesanos que aprendieron el camino viejo y enseñaron a practicar, no leer y escribir. Los resultados materiales, sin embargo, son ampliamente atestiguado en la cerámica, arquitectura, escultura, en el conjunto y en la variedad de los alimentos, en el desarrollo de la navegación, y aunque mucho se había heredado de civilizaciones anteriores, era sin duda muy creación de la griega. Pero intervino una brecha entre la teoría y la práctica, a saber, dicho en términos modernos, una ruptura entre la ciencia pura y aplicada. El conocimiento era una buena, la sabiduría del bien supremo, pero su propósito era conocer, no se debe hacer; la comprensión del hombre y de la naturaleza por la contemplativa , en lugar de someter y transformar la naturaleza, lograr una mayor eficiencia en el uso de energía o aumentar la producción.

La posición extrema fue recogida por Platón. Per lui, experiencia en todo el mundo, essendo transitoria, imperfecto, no podía ser objeto de un conocimiento real, que debía ser pagado a las Ideas o Formas que eran eternos y reales. Él entonces se oponía radicalmente a cualquier ciencia que no puede reducirse a las matemáticas, en particular, la geometría. Plutarco informa que criticó a aquellos matemáticos que aplican a la duplicación de los modelos de materiales de creación del cubo, porque "se pierde y destruye la buena geometría, como se le informó a las cosas de los sentidos en lugar de ser dirigido a apuntar alto ya las cosas eternas e incorpóreas ". El mismo Platón escribió en la República de los que están "mirando hacia arriba" para estudiar los cielos: "Si queremos hacer frente a la inteligencia innata del alma a su uso adecuado por medio de un uso efectivo de la astronomía, proceder como lo hacemos en la geometría, por medio de problemas, y dejaremos de lado el cielo estrellado ". Es difícil, aunque el propio Platón debe tomar este carta de advertencia. De los pitagóricos, entonces podemos decir con certeza que descubrieron las relaciones matemáticas entre las notas musicales de la contemplación pura o revelación mística.

Poco antes se había establecido el nacimiento de Platón en la isla de Cos la escuela hipocrática de la medicina, una organización de investigación que, en el medio siglo de 440 al 390 prodigios realizados de observación y análisis matemático riguroso de experimentación, registrada en obras como epidemias o pequeño tratado sobre la "enfermedad sagrada" (l'Epilessia). En el próximo siglo, Niveles alcanzados Aristóteles y sus discípulos aún mayor, tal vez en la obra de la biología, petrología y la psicología fisiológica. Los astrónomos y los matemáticos continuaron permanecer con la nariz y mejorar su matemáticas para que sus instrumentos. Sus conclusiones, resume y se incluirán en un libro para que posteriormente los árabes le dieron el nombre de Almagesto de Ptolomeo, alejandrino del siglo segundo dC, conservaron su autoridad decisiva hasta que los descubrimientos de Copérnico y Galileo no hicieron justicia. Los ingenieros militares, especialmente aquellos que trabajaron bajo Felipe y Alejandro, y luego los primeros gobernantes macedonios de Egipto, armas inventadas de asedio y otros mecanismos que llevan a cabo una investigación sistemática sobre los materiales y procesos físicos. En la física experimental se realizaron progresos considerables, Así que Herón de Alejandría, en su Neumática, probablemente escrito en el primer siglo dC, podría describir nueve dispositivos mecánicos diferentes operados desde el aire calentado por vapor o.

La práctica hipocrático de la auscultación de los latidos del corazón, Elementos de Euclides, el descubrimiento de la flotabilidad en los fluidos, el tratado sobre las secciones cónicas escrito por su joven contemporáneo Apolonio de Perga, la evaluación del diámetro de la Tierra, calculado por Eratóstenes con un error de unos cientos de kilómetros, el cálculo de la precesión de los equinoccios por Hiparco, vapor juguetes debido a Heron, Todos estos logros no fueron igualados en Europa por otra 1500 edad.

La medicina antigua no progresó y se mantuvo en el nivel alcanzado por el hipocrático, como Galeno de Pérgamo, la última gran figura de la antigüedad, que después de cinco siglos más tarde no fue, mientras que una gran cantidad de conocimientos prácticos y muchos escritos fueron olvidados por el tiempo.

Se puede concluir que la astronomía, la física teórica y las matemáticas florecieron las ciencias mucho más aplicados, y que todas las ciencias experimentado un período de calma, mientras que el mundo antiguo todavía tenía muchos siglos de vida frente a él. Quizás, desde el punto de vista práctico, algunas ideas realmente innovadoras fueron más allá de las capacidades técnicas repartidas de la sociedad griega, y esto puede explicar por qué la garza, con su conocimiento de la neumática, no podía hacer más que construir juguetes ingeniosos. Y nadie tuvo la idea, mucho más simple, para transferir el principio bien conocido de que se movía veleros otros usos esenciales, edificio, por ejemplo,, un mulino viento.

Todo esto viene con la máxima con la máxima claridad en la escuela de Aristóteles. Aunque su deuda con Platón es evidente en toda su obra, Aristóteles rechazó las formas de la maestría en favor de un empirismo radical. Lo que hay que entender, según Aristóteles, es el mundo de la experiencia, y debe comenzar. Había una energía y curiosidad intelectual nunca superado y al que llegaron unos hombres de su tiempo. Se centró sus mayores esfuerzos en la biología, cuestión que ocupa casi un tercio del corpus aristotélico, y sus investigaciones fueron continuadas por Teofrasto, que le sucedió al frente del Liceo, como se llamaba la escuela que fundó en Atenas en 335 o inmediatamente después. Teofrasto fue seguido por Strato cuyos intereses había vuelto a la física en lugar de la biología.

En el momento de la muerte de Strato, alrededor 268, Ciencia griega había llegado al umbral de la modernidad, particularmente en la creciente apreciación del experimentalismo. Pero aunque la ciencia griega persistir en el umbral de la modernidad por cerca de tres siglos (en Neumática de Herón hay citas directas de Strato), no se cruzó y al final lo dejó completamente. Lo que faltaba era un espíritu baconiano que habían impulsado regular y consistente de la especulación a la investigación empírica, aplicación práctica. Aristóteles y Teofrasto tenía un vasto conocimiento de la alimentación animal y de crecimiento de las plantas, pero ni ellos ni sus constituyentes elaboraron las conclusiones que conduzcan a la crianza selectiva en la agricultura y el pastoreo. Su interés estaba satisfecho cuando habían entendido el propósito, función, los fines de la naturaleza.

En la segunda mitad del siglo V, Leucipo y Demócrito había desarrollado una teoría atómica de la materia, que más tarde fue adoptada por Epicuro y encontró que en el largo poema De Rerum Natura de Lucrecio, en el siglo I antes de Cristo, su expresión escrita más conocida. Ma l'atomismo, aunque debatido durante siglos, Nunca entró en el mundo de la ciencia griega. La ciencia y la filosofía griega eran "aristocrática" en el sentido que se desarrolló entre las clases altas para los cuales las únicas ocupaciones eran prácticas aceptables el arte de la guerra y el gobierno, la poesía y la oratoria. Cuando Aristóteles se refiere a las artes prácticas, trabajó y estudió a su manera habitual, empírico, sistemático. Sin embargo, pertenecían a un orden inferior de los estudios, una techne, ya que no podía ser una ciencia, una episteme. A techne era una cualidad de hacer racional práctica directa, tal vez propiedad de los hombres también famosos como escultor Fidias, o estatuario Policleto. El hecho es que la tecnología clave griega fue establecida a principios del período Arcaico, en la agricultura, así como en la fabricación, y luego hubo algunos cambios importantes. La lista de las invenciones científicas griegas es muy corto. Evidentemente, la sociedad en su conjunto carece de la mentalidad y de los impulsos necesarios para buscó sistemáticamente para lograr una mayor eficiencia y productividad. De hecho, el problema central de la historia de la humanidad, la energía para ser utilizado en la fabricación y la construcción civil y militar, problema resuelto científicamente que si podía dar un gran impulso al desarrollo tecnológico y económico del mundo antiguo, de hecho, él nunca fue advertido, debido a la utilización masiva de fuerza de trabajo-esclavo. Ni siquiera un hombre práctico como Vitrubio, que no era un filósofo, sino un ingeniero y arquitecto (alguien se da a la conquista de la siguiente César de la Galia en), revela la más mínima conciencia de la posibilidad del progreso tecnológico. Nel suo De Architectura, escrita en latín, probablemente en el comienzo de la era cristiana, más o menos en el momento de héroe, resume los conocimientos técnicos más avanzados, así como el griego que fueron entregados a través de los siglos en los textos y las prácticas escritas.