1.8 La Comedia

En 1958 la publicación de un papiro escrito en el siglo III dC. dado a conocer el texto de Dyscolos o Misántropo, un juego entre el primero y el menos importante del poeta ateniense Menandro, nació en 342 la 341. Antes de eso, Comedias griegas completos en nuestro poder eran las once, y la mayor parte de la otra gran Aristófanes ateniense (nacido alrededor 450). Como la tragedia, También la comedia clásica era un monopolio ateniense, y las representaciones eran, en la competencia, los festivales dionisíacos. Alguna forma de comedia probablemente existía en todas partes en el mundo griego. Eso perfeccionado por los atenienses, exclusivamente ateniense, fue el complejo comedia poética, con pocos actores y un coro. En el siglo V, el llamado Antiguo Comedia, actores llevaban trajes exagerados y grotescos, innumerables juegos realizados alborotados, proliferaban, turbulento, obsceno, y por momentos se convirtió en lírica y grave. No se pudo griego para hablar durante varios minutos sin hacer alguna referencia a los dioses y mitos. Y así fue la comedia pura, pero rara vez, a pesar de los antecedentes de la fiesta, tenía un tema religioso, aunque fuera en un tono menor.

Los poetas cómicos miraban principalmente a la escena contemporánea en toda su rica variedad, con su vida política, con sus propias costumbres y hábitos, e demandar al modo de la manía, aspiraciones, i vizi, nuevas ideas y tradiciones obsoletas, los generales y los soldados, agricultores, i Filosofi, los jóvenes y los esclavos. Libre de los grilletes de la tragedia canónica, los escritores cómicos emplean todos los estilos imaginables truco para derramar torrentes de burlas e insultos en las personas y las ideas, y, a menudo, incluso los dioses escaparon a su agresividad. Fueron disfrazados veces o metas, pero no lo suficiente, de engañar a un espectador simplemente informado, pero a menudo fueron llamados por sus nombres reales, como Sócrates en las Nubes, o Eurípides en las Acharnians, en ranas y Thesmophoriazusae.

Sólo podemos juzgar la antigua comedia de Aristófanes. Tenía un espíritu y una diatriba listo, como la ferocidad de sus invectivas, y poseía una inteligencia penetrante. También fue capaz de llegar a un poema de gran belleza y seriedad. Siempre es difícil decir cuando una broma es una broma o una excavación indignante, o el grado en que medidas serias son muy graves, y cuál es su intención. De las diez obras de Aristófanes, todos ellos representados en la primera mitad de la guerra del Peloponeso, siete tenían acerca de la política y estaban llenos de surtido dirigida a los dirigentes populares, comenzando con Pericles, contra los tribunales del pueblo y en contra de la guerra en sí. Eran malas bromas, mucho más de lo que podía tolerar en la moderna revista actuaciones. Sin embargo, no podemos decir que Aristófanes era en contra de la democracia ateniense y en contra de la guerra con Esparta; o que su representación de los demagogos, la población urbana y los tribunales populares es equilibrada y precisa, o que dice ser tal. Mientras tanto usted puede citar pasajes de las obras de teatro se mantuvo eso puede servir como prueba, en sentido de avance o de retroceso; además de, durante su carrera, Aristófanes informó cuatro veces el primer premio, tres veces la segunda y la tercera vez. Estos éxitos representan un registro, para Comedia Antigua, y sugieren que el público, que no era un enemigo de la democracia y la guerra, no vieron un opositor político en el poeta dijo. Sin embargo, no es creíble que todo se redujo a una diversión sana, sin ofender dado o recibido. Platón, faceva calamitosa de Sócrates, en su auto-defensa en juicio 399 (Disculpa): "Los acusadores que verdaderamente temen son los que difunden rumores falsos sobre mi trabajo, diciendo, por ejemplo, Tengo la habilidad de traer a colación el tema mejor peor. No puedo interrogar. Ni siquiera sé sus nombres, ni puedo decir quiénes son, si no uno que es tal vez un poeta cómico. "alusión a Aristófanes es explícito y no se puede olvidar el testimonio de Platón sobre la eficacia duradera de las Nubes. Hay que reconocer que en las comedias de Aristófanes se hace todo con tanta perspicacia y sentido crítico que muchos de los chistes y escenas son aún hilarante después de más de 2000 edad. Tal vez no es más que la vieja comedia refleja ciertas cualidades del siglo V, su amplia libertad, su confianza en sí mismo, su vitalidad y exuberancia, la capacidad de las demos para reírse de sí mismo.

El final de la Guerra del Peloponeso también marcó el fin de este tipo de comedia. La obra del siglo IV fue, desde el principio, como en las últimas obras de Aristófanes, tonos más tranquilos, menos picante y agresivo, contenido social y político en general, menos inmediata. La Nueva Comedia, estafar Menandro, abandono de todos los temas de actualidad, corrientes de ideas políticas y las cuestiones sociales altas. Se convirtió en una comedia de costumbres, respetable, moderada, menos obscena, limitado a los personajes de ficción parecen parcelas aburridos y convencionales, es decir, una comedia de errores.

La comedia de Aristófanes se concentró en torno a los intentos semi-graves de un individuo libre, por propia iniciativa, tratando de llegar al fondo de una gran crisis pública o una enfermedad sentido gran, come la guerra del Peloponneso, como las enseñanzas perniciosas de los sofistas, la mala poesía de Eurípides y su actitud hacia las mujeres. En el centro de las parcelas de Menandro, son las estratagemas, expertos y normalmente tortuoso, inventado para rescatar a una chica de un proxeneta o para unir dos amantes, las empresas privadas en las que podría participar no sólo los esclavos y la libre. La nueva comedia era una forma adecuada para los últimos días de la independencia ateniense, cuando la polis estaba luchando por sobrevivir, y más aún para la Atenas políticamente aniquilado el medio siglo que siguió a Alejandro Magno. Se retuvo su popularidad durante mucho tiempo, superior a la de la vieja comedia, También entre los romanos, entre las que era muy conocido y querido en el adaptaciones e imitaciones latina de Plauto y Terencio (que vivió en los cien años entre 250 y el 150).