2.3.2 Cicérone

Né à Arpino 106 a.c. d'une famille riche, mais pas aristocratique, complète son programme d'études à Rome, acquérir une éducation juridique, rhétorique et philosophique, pour se consacrer à la politique. Et il est en contact avec philosophie grecque. En fait, après la guerre de Mithridate, nell'88 courant alternatif, certains philosophes ont trouvé refuge à Rome, susciter l'intérêt et la curiosité chez les jeunes philosophie. En cette période Cicéron a la possibilité d'écouter les enseignements de la Phèdre, Philosophe épicurien sur laquelle il va exprimer une opinion positive. Aussi, accueilli dans sa maison, selon une coutume très répandue chez les Romains capturé, Diodote le stoïcien, dont il a appris la dialectique, Philon de Larissa et assister à l'enseignement qui seront liés à tout le reste de la vie. Il répond également à la Posidonius stoïcien, qui est situé dans une ambassade à Rome et qu'il aura l'occasion d'écouter à Rhodes au cours de son voyage d'étude. À partir de 79 à l' 77 a.c. il se rendit à Athènes pour assister aux cours dell'epicureo Zénon de Sidon et d'Antiochus d'Ascalon, et aussi en Asie Mineure et Rhodes, à suivre les leçons d'Apollonius Molon, dont vous professez étudiant, l'acquisition d'une bonne éducation dans la rhétorique et de la philosophie.

Cicéron a lu et étudié le Dialogues Platon (427-347 courant alternatif) et connaît les œuvres publiées d'Aristote (384-322 courant alternatif), Ayant également lu de nombreux ouvrages de philosophes antérieurs. Aristote est un modèle pour Cicéron en particulier la méthodologie dialectique et l'art de la rhétorique dont il retrace à l'Académie ainsi que la Peripato. Cicéron aspire à apprendre les techniques de l'exposition des sujets, indispensable à la vie politique, assister aux conférences de Philon de Larissa. Etant donné que la certitude est extrêmement difficile à réaliser ou n'est pas susceptible d'être atteint, Philo croyait que nous étions à adhérer à ce qui est susceptible, ou persuasive. On peut donc accepter provisoirement tout point de vue, mais la nature temporaire des opinions exige qu'ils soient soumis à critique, en faisant valoir les avantages et les inconvénients. Cicéron considère le fondement de cette technique argumentative rhétorique mais aussi de philosophique. Platon, puis, Cicero représente les autorités de somme, Comme il ressort de nombreuses déclarations dans ses œuvres. Dans De Orateur se souvient de lire attentivement le Gorgia quand était ad Atene, et a également traduit aussi la Protagoras et l' Je crains. De ses travaux, il est clair que son intérêt principal est d'intégrer la philosophie de la politique et de la rhétorique.

Imitant la forme d'un dialogue des œuvres de Platon, Cicéron écrit De re publique et l' En legibus, dont les titres font écho à celles de deux dialogues de Platon, mais que leur contenu sont des œuvres beaucoup plus politiques de Cicéron romaine.

Dans De re publique il propose de fusionner la tradition et la culture romaine avec la philosophie grecque, afin de prouver que la constitution romaine, tel qu'il a été élaboré par supérieur, est de loin le meilleur. En dépit de son intérêt pour la philosophie, Cicéron ne consacre que ces dernières années, à partir de 46 à l' 44 courant alternatif, la rédaction des ouvrages philosophiques, juste au moment où il est contraint d'abandonner l'engagement politique sous la dictature de César. Sa fierté est de mettre à la disposition des œuvres philosophiques Romains écrites en latin et non en grec.

Parmi les dialogues philosophiques doit inclure la Cato Maior et l' Lelio le traitement des questions éthiques de la vieillesse et de l'amitié. Il réclame également l'adhésion à la philosophie de ses trois œuvres les plus importantes rhétoriques: la De oratore, la Brutus e l 'Orateur.

Cicéron est bien conscient de l'importance du choix des mots quand vous avez à traduire dans une autre langue un concept philosophique. La lingua latina, tout en étant très riche, ont pas toujours les termes techniques peuvent rendre le sens des Grecs. Puis il comble cette lacune en inventant de nouveaux mots compréhensibles pour ceux qui parlent latine. En proposant aux Romains dans la philosophie grecque, il se sert d'une durée équivalente et moins technique que grec, ou une paraphrase de faire la signification d'un mot grec. Beaucoup de termes inventés par Cicéron en latin, qualité, probabilité, Perception, point culminant, indifférent, Moral, se sont établis dans la langue philosophique et marquer leur histoire.