2.3.1 Lucrèce

Sur la vie de Lucrèce nous avons très peu d'informations et aucune idée de l'aide peut être trouvé dans plus de 7000 version de De Rerum Nature. Un témoignage de saint Jérôme (IV sec.), à prendre avec prudence, nous raconte que dans 94 a.c. né poète Lucrèce Titus, devenir fou pour un philtre d'amour et s'est suicidé à l'âge de 44 âge. Dans virgiliana de guerre le grammairien Donat, aussi le quatrième siècle, la naissance de Lucrétius est placé autour de l' 99/98 a.c.

Lorsque Lucrèce commence à composer son grand ouvrage philosophique en vers, la Nature of Things, est destiné à un public que la poésie devrait pas seulement l'histoire de l'épopée, mais même des réponses sur le monde et le sens de l'existence.

Philosophe Lucrèce, ainsi que poète, lisant et en étudiant les œuvres d'Epicure, Un autre volet important de la grande archive de la culture des Grecs, et contre les mêmes avis de l'enseignant qui dispose d'aucune estimation de la poésie, se tourne vers la poésie didactique. Et si, vous priseur verset de questions telles que le manque d'intérêt envers le monde des hommes, les maux de Religion, la physique des atomes qui peuvent conduire l'homme à la libération de l'angoisse de la mort.

Les origines de la poésie didactique remontent au poète grec Hésiode, auteur du poème Les travaux et les jours. Contrairement épique, du récit, la poésie didactique destiné à transmettre un enseignement de médiation entre la sagesse et l'imagination créatrice, entre l'utilité et le plaisir. L'auteur se tourne donc à une vraie personne, qui peut être réelle ou fictive, et qui est évoquée dans le texte et a également demandé. Dans La nature des choses, le haut-parleur est le poète Memmius, peut-être le même personnage qui a suivi le poète Catulle était allé en Bithynie, et qui apparaît comme le protecteur de Lucrèce culturel, au moins jusqu'à ce que, autour 52 courant alternatif, il a été conduit à l'exil par un procès pour corruption.

Au-delà du destinataire Memmius, l'humanité tout entière est que Lucrèce veut transmettre son message, voyage à travers un poème par une angoisse de la vérité. Le contenu du cours est que le poète veut répandre la doctrine du philosophe athénien Épicure (341-270 courant alternatif), dont Lucrèce proclamé disciple, selon laquelle le centre de la vie humaine, il faut mettre la poursuite du bonheur par la libération de la peur de la mort et de la lumière de la connaissance de la nature.

Le poème s'ouvre avec ' Hymne à Vénus, génération d'êtres humains et la figure de plaisir force cosmique (Plaisir) Épicurien, Vénus qui inspire le désir de vie et pousse chaque espèce de se propager dans l'existence, contre la guerre et la mort symbolisée par Mars. Vient ensuite les atomes de sauces de discussion, considéré débuts, soit les premiers éléments constitutifs de la matière. Pour poursuivre l'objectif d'éclairer les vérités scientifiques complexes, Lucrèce utilise également la puissance du mythe, du langage figuratif qui fait usage de comparaisons et les métaphores qui font béton ce qui est autrement invisibles. Le contenu du livre de I et II La nature des choses nous dit que rien ne vient de rien ou du travail des dieux, et rien ne va à la rencontre destruction complète, puisque les atomes sont immortels et donne lieu à de multiples formes d'existence par leur agrégation. Dans le troisième et le quatrième livre, il ya une discussion sur les composantes biologiques et psychologiques de l'organisme humain, et alors, la preuve de l'incompatibilité de la peur de la mort, puisque ce dernier opère la séparation entre le corps et le principe vital qui anime, et il ne restera rien de nous après cette séparation. Aussi, confondre attirance sexuelle avec amour, moyens condamnant la prison qui lie la satisfaction de leurs instincts à une personne particulière.

Les deux derniers livres du poème traitant de la naissance du monde, considéré comme un organisme comme tous les autres organismes vivants, soumis à un processus de croissance, decadenza et la mort, où il n'ya pas de place pour les divinités qui sont conçus complètement détaché de la réalité et habitation humaine dans le "inframondi" (intermundia) où ils jouissent d'immobilité la plus parfaite. L'histoire se concentre sur le chemin Lucrèce semé d'embûches et de difficultés, que l'homme a dû faire de la nature à la culture. Le poème se termine par la description des phénomènes naturels les plus effrayants (tonnerre, Foudre, les tremblements de terre, éruptions volcaniques), et à celle de certaines maladies mortelles, que la mémoire de la peste d'Athènes en 430 a.c.