1.14 Au sculptures

Les Athéniens, dans la reconstruction de leur ville après l'invasion perse, première restauré l'agora, omettant l'Acropole. La motivation de ce choix réside dans la nécessité de restaurer la vie quotidienne d'une base ordonnée, ou peut-être même à la rareté des ressources. Aristote a dit un jugement bien connu et bien motivée: "L'Acropole il sied à l'oligarchie et le gouvernement d'un seul homme, la pianuta à la démocratie ". Mais en moins d'une génération, les choses ont changé. Le Trionfante Démocratie, riche, autonomes et impérialiste, Guidé par Périclès, Retour all'Acropoli, c'était un lieu vénérable, et lui non seulement son plus grand centre religieux fait, mais aussi le symbole visible de la puissance athénienne et la gloire. L'homme en charge du programme de développement était Phidias, le plus célèbre de tous les sculpteurs grecs, un Athénien de naissance, qui a fait d'importantes commandes à Delphes, Vous, Olimpia. Les architectes du Parthénon étaient Ictinus et Callicratès. Nous ne savons pas qui ils étaient sculpteurs; bien sûr, il y avait beaucoup, mais certainement l'un était responsable de la conception et du design. Pourrait être Fidia mais il n'y a pas de données fiables sur l'. Les statues devant les temples et, ou dans les tombes et palais, capitales soigneusement sculpté des colonnes, les jambages et linteaux sculptés, tous d'entre eux avaient une histoire qui remonte des siècles autour de la mer Egée, en Egypte et au Moyen-Orient était des milliers d'années. Mais les Grecs introduisirent quelque chose de nouveau et d'elle-même suffisante pour donner leurs temples avaient un caractère qui n'avait aucun respect ailleurs. Ils ont rejoint la sculpture comme une partie intégrante de la structure, mouluré élégants à antéfixes, les métopes et frises et les frontons, dans laquelle les artistes ne savaient ninb décrivent les différents chiffres de la mythologie, mais il est venu pour jouer les groupes complexes et imaginatifs. Bien que les édifices sacrés avaient une tendance relativement fixe, les bas-reliefs ont suivi le rythme avec le temps, qui aura lieu les statues en ronde-bosse jusqu'à la période hellénistique, comme dans l'autel de Pergame. C'est le même phénomène est observé dans l'art de soulagement, dans la frappe de pièces de monnaie. Alors que dans une liberté limitée de motifs, l’incisione, avec son abondance de sujets et de thèmes, semble pas avoir de limites. Les monnaies grecques sont incomparables et tous les polis, alliage ou monarchie, petites qu'elles étaient, en essayant de trouver des artistes de premier ordre à dessiner et à fabriquer des pièces en cas de besoin.

L'ensemble de la sculpture grecque, jusqu'à la fin du Ve siècle et, en grande partie, même après, a été directement liée à la religion. Athlétisme était une partie intégrante de fêtes religieuses. Les Grecs considéraient le naturel célébrer les actes de bravoure ainsi que des poèmes, sacrifices et les prières. Les statues des gagnants, comme les odes chorales, ont offert un remerciement de la communauté, ou par le tyran, représentation. Les statues n'ont vraiment pas reproduire les athlètes en tant qu'individus, ne sont pas des portraits mais des idéaux-types, et il est significatif que le même type ont été utilisés indifféremment pour les hommes et les dieux. Le nu est une forme d'art inventée par les Grecs, ainsi que l'opéra a été inventé en Italie au XVIIe siècle. Dans les costumes de l'aristocratique archaïque répandre l'utilisation de la race pieds nus dans les jeux, l'utilisation indiquées par Thucydide comme une caractéristique qui distingue les Grecs contre les barbares. L'homme de l', venir Apollo, Zeus, Poséidon et tous les autres, ont toujours représenté nu. Déesses, seulement Aphrodite a été représenté nu. C'est également indéniable que dans ces sculptures, même dans ceux archaïque, Ce fut le elemnto érotique, mélangé avec les religieux.

L'inspiration hiératique presque toujours présente dans les sculptures archaïques, n'est plus présent dans les sculptures classiques. Et cela était dû à la fois à une plus grande maîtrise du traitement matériel, étages de bronzo, et une connaissance plus précise et détaillée du corps humain. Aussi, ils essayaient de trouver et d'exprimer l'idéal, et a estimé que le droit chemin est celui de proportions mathématiques. D'où le fameux paradoxe attribué par Pline l'Ancien à Lysippe de Sicyone, Sculpteur préféré d'Alexandre Praxitèle et professeur au maximum avec le nouveau style naturaliste qui s'est développée dans le quatrième siècle. Il a fait valoir que les artistes dépeignent souvent les hommes comme ils sont vraiment, comme il les dépeint comme ils apparaissent. Une grande partie de l'histoire de la sculpture grecque peut être écrite en termes mathématiques, exprimer les proportions entre les divers éléments de la figure humaine et les relations entre eux, conçu autant d'étages au lieu de comme solide. Jusqu'à la fin du quatrième siècle, les statues ont été conçus pour être vus de l'avant, avec versions régulières aux quatre points cardinaux, opposé, les hanches et les épaules. Mis à part les sculptures intégré dans l'architecture, grandes statues clasiche nous sont connus par de nombreuses copies romaines. Les Romains étaient adeptes de la statuaire grecque, et de nombreux empereurs n'ont eux-mêmes et leurs préférences en tant que héros grecs dépeignent, et puisque je savais copies siècle excellentes avec la méthode dite de «points».

Phidias a été notamment rendu hommage pour ses statues "chryséléphantine" Athena (dans la cellule du Parthenon) et de Zeus à Olympie. Le mot signifie "couvert d'or et d'ivoire" utilisé en grandes quantités, et les statues étaient vraiment colossale. Ce fut une autre statue d'Athéna, un colosse de bronze qui a pris neuf ans de travail et imposante au milieu entre le Parthénon et l'Erechthéion, selon une représentation de pièces de monnaie d'Athènes de l'époque romaine. Le plus la figure d'un dieu a été idéalisé, beaucoup moins pourrait être homme distingué. La seule alternative qui pourrait fournir une empreinte de la divinité était d'augmenter la taille au-dessus de la stature humaine.