2.3.2 Cicero

Geboren in Arpino 106 A.C. aus einer wohlhabenden Familie, aber nicht aristokratischen, abgeschlossen sein Studium in Rom, Erwerb der juristischen Ausbildung, Rhetorik und Philosophie, um sich der Politik zu widmen. Und so ist es in Kontakt mit der griechischen Philosophie kommt. Tatsächlich, nach dem Krieg Mithridatischen, nell'88 Wechselstrom, einige Philosophen Zuflucht in Rom, wecken Interesse und Neugier bei jungen Philosophie. In diesem Zeitraum Cicero hat die Möglichkeit, zu den Lehren des Phaidros hören, Epikureischen Philosophen, auf dem er eine positive Meinung zu äußern. Auch, in seinem Haus bewirtet, nach einer weit verbreiteten Brauch unter den Römern gefangen genommen, Diodotus der stoischen, von dem er lernte die Dialektik, Philon von Larissa und kümmern sich um die Lehre von denen alle den Rest des Lebens verknüpft werden. Er erfüllt auch die stoische Posidonius, die in einer Botschaft nach Rom und befindet, dass er die Möglichkeit, nach Rhodos während seiner Studienreise anzuhören. Aus 79 die 77 A.C. ging er nach Athen, um Klassen dell'epicureo Zenon von Sidon und des Antiochos von Askalon besuchen, und auch in Kleinasien und Rhodos, die Lehren Apollonius Molon folgen, Schüler, von denen Sie bekennen, Erwerb eine gute Ausbildung in Rhetorik und Philosophie.

Cicero hat gelesen und studiert die Dialoge Plato (427-347 Wechselstrom) und kennt die Werke des Aristoteles veröffentlicht (384-322 Wechselstrom), Nachdem auch lesen viele Werke der früheren Philosophen. Aristoteles ist ein Modell für Cicero vor allem die dialektische Methode und die Kunst der Rhetorik, die er verfolgt, um der Akademie sowie die Peripato. Cicero strebt, um die Techniken der Exposition der Themen lernen, wichtig für das politische Leben, Besuch der Vorlesungen von Philon von Larissa. Da die Gewissheit ist extrem schwierig zu erreichen oder nicht erreichbar ist, Philo geglaubt, dass wir zu dem, was wahrscheinlich halten waren, oder überzeugend. Es kann daher vorläufig keine Sicht zu akzeptieren, aber der vorübergehende Charakter der Meinungen vor, dass sie kritisch unterzogen werden, Argument, die Vor-und Nachteile. Cicero hält die Grundlage dieser Technik argumentative Rhetorik, sondern auch der philosophischen. Plato, dann, Cicero stellt die Summe Behörden, wie sich aus vielen Aussagen in seinen Werken. In De Oratore erinnert Lesen Sie sorgfältig die Gorgia wann war ad Atene, und hat auch übersetzte auch die Protagoras und die Ich habe Angst. Von seinen Werken ist klar, dass sein Hauptinteresse ist es, die Philosophie mit der Politik und Rhetorik integrieren.

Nachahmung der Form eines Dialogs von Platons Werken, Cicero schreibt De re Öffentlichkeit und die In legibus, deren Wertpapiere entsprechen denjenigen von zwei platonischen Dialogen, aber ihr Inhalt sind deutlich mehr politische Werke von Cicero Roman.

In De re Öffentlichkeit er schlägt vor, Tradition und römischen Kultur mit der griechischen Philosophie verschmelzen, um zu beweisen, dass die römisch-Verfassung, wie es von erarbeitet höher, ist bei weitem das beste. Trotz seines Interesses in der Philosophie, Cicero widmet nur die letzten paar Jahre, aus 46 die 44 Wechselstrom, die Erstellung der philosophischen Werke, gerade dann, wenn er gezwungen ist, das politische Engagement aufzugeben unter der Diktatur von Caesar. Sein Stolz ist an die Römer philosophische Werke in lateinischer und nicht in Griechisch geschrieben, um.

Unter den philosophischen Dialogen muss enthalten die Cato Maior und die Laelius Umgang mit ethischen Fragen des Alters und der Freundschaft. Er behauptet auch, die Mitgliedschaft in der Philosophie seiner drei wichtigsten Werke rhetorische: die De oratore, die Brutus E l 'Redner.

Cicero ist sich der Bedeutung der Wahl der Worte, wenn Sie in eine andere Sprache übersetzen ein philosophisches Konzept. La lingua latina, obwohl sie sehr reich, nicht immer die technischen Bedingungen kann die Bedeutung der Griechen machen. Dann füllt er diese Lücke durch Prägen neuer Wörter, die verständlich für diejenigen, die Latein sprechen. Mit dem Vorschlag, den Römern in der griechischen Philosophie, er macht von einem entsprechenden Begriff und weniger technische als griechisch, oder eine Paraphrase, um die Bedeutung eines einzigen griechischen Wort machen. Viele Begriffe von Cicero in Latein geprägt, Qualität, Wahrscheinlichkeit, Wahrnehmung, Highlight, gleichgültig, Moral, sich in der philosophischen Sprache etabliert und markieren ihre Geschichte haben.