1.8 Die Komödie

In 1958 die Veröffentlichung eines Papyrus im dritten Jahrhundert n. Chr. geschrieben. machte uns bekannt der Text Dyscolos oder Misanthrope, ein Spiel zwischen der ersten und der unwichtigste der athenischen Dichter Menander, geboren 342 die 341. Bevor dann, Griechischen Komödien voll von unserem Wissen sie nur elf waren, andere und größere Athener Aristophanes (um geboren 450). Wie der Tragödie, auch die Comedy-Klassiker war ein Monopol athenischen, und die Darstellungen waren, im Wettbewerb, die dionysische Feste. Irgendeine Form der Komödie wohl in der Welt griechischen existierte überall. Das von den Athenern perfektionierte, ausschließlich athenischen, war die poetische Komödie komplexe, mit wenigen Schauspielern und einem Chor. Im fünften Jahrhundert, die sogenannte Old Komödie, die Schauspieler trugen Kostüme übertrieben und grotesk, geführt unzählige Spiele Rowdy, waren weit verbreitet, turbulent, obszön, und manchmal lyrisch und wurde ernst. Kein griechisches nicht für mehrere Minuten, ohne einen Bezug zu den Göttern und Mythen sprechen. Und so hat auch die Komödie, aber nur selten, trotz dem Hintergrund der Partei, es ein religiöses Thema hatte, auch wenn es in Moll waren.

Die komischen Dichter sah in erster Linie auf der zeitgenössischen Szene in ihrer ganzen Vielfalt, mit seinem politischen Leben, mit eigenen Sitten und Gebräuche, verklagen die E Manie Modus, Bestrebungen, i Vizi, neue Ideen und Traditionen veraltet, die Generäle und die Soldaten, Bauern, i Filosofi, die Jugendlichen und Sklaven. Frei von den Fesseln des kanonischen Tragödie, die Comic-Autoren beschäftigt jeden Trick erdenklichen Stil, um Ströme von Spott und Beleidigungen auf Menschen und Ideen gießen, und oft, selbst die Götter, um ihre Aggressivität entkommen. Manchmal verkleidet oder Ziele wurden, aber nicht genug, einen Betrachter gerade mitgeteilt irre, aber sie wurden oft von ihren richtigen Namen genannt, wie Sokrates in den Wolken, oder Euripides in den Acharnians, bei Fröschen und Thesmophoriazusae.

Wir können nur die antike Komödie von Aristophanes beurteilen. Er hatte einen Geist und eine Schmährede bereit, wie die Wildheit seiner Beschimpfung, und besaß eine durchdringende Intelligenz. Er war auch in der Lage, ein Gedicht von großer Schönheit und Ernsthaftigkeit zu erreichen. Es ist immer schwer zu sagen, wenn ein Witz ist nur ein Witz oder eine dig empörend, oder das Ausmaß, in dem ernsthafte Schritte wirklich ernst, und was ihre Absicht. Von den zehn Stücken des Aristophanes, alle in der ersten Hälfte des Peloponnesischen Krieges vertreten, sieben hatten über Politik und waren voll bestückt in Richtung der Volksführer gerichtet, beginnend mit Perikles, gegen den Volksgerichten und vor dem Krieg selbst. Sie waren schlechte Witze, viel mehr, als Sie ertragen konnte in der modernen Aufführungen Magazin. Jedoch, können wir nicht sagen, dass Aristophanes war gegen die athenische Demokratie und gegen den Krieg mit Sparta; oder dass seine Darstellung der Demagogen, die städtische Bevölkerung und Volksgerichte ist ausgewogen und präzise, oder die behaupten, solche. Inzwischen können Sie zitieren Passagen der Stücke blieb, dass als Beweismittel entweder in einer Richtung vorwärts oder rückwärts zu dienen; zusätzlich zu, im Laufe seiner Karriere, Aristophanes berichtet viermal den ersten Preis, dreimal die zweite und einmal die dritte. Diese Erfolge sind ein Rekord, für Alten Komödie, und legen nahe, dass die Öffentlichkeit, das war nicht ein Feind der Demokratie und Krieg, nicht einen politischen Gegner in den Dichter zu sehen, sagte. Jedoch, es ist nicht glaubwürdig, dass alles zu einem gesunden Genuss reduziert, keine Beleidigung gegeben oder empfangen. Plato, faceva dire des Sokrates, in seiner Selbstverteidigung vor Gericht 399 (Entschuldigung): "Die Ankläger, die wirklich fürchten, sind diejenigen, die falsche Gerüchte über meine Arbeit zu verbreiten, Spruch, beispielsweise, Ich habe die Fähigkeit das Thema besser zu bringen schlimmsten. Ich kann nicht ins Kreuzverhör. Ich weiß nicht einmal, ihre Namen, Ich kann nicht sagen, wer sie sind, wenn nicht ein, das ist vielleicht eine komische Dichter. "Anspielung auf Aristophanes ist explizit und man nicht vergessen, das Zeugnis von Plato über die anhaltende Wirkung der Wolken. Man muss zugeben, dass in den Komödien des Aristophanes ist alles mit solcher Einsicht und kritischen Sinn gemacht, dass viele der Witze und lustigen Szenen sind immer noch in einer Entfernung von mehr als sein 2000 Alter. Vielleicht nichts weiter als die Alten Komödie spiegelt bestimmte Eigenschaften des fünften Jahrhunderts, seine breite Freiheit, sein Selbstvertrauen, seine Vitalität und Ausgelassenheit, die Fähigkeit der Demos, über sich selbst lachen.

Das Ende des Peloponnesischen Krieges bedeutete auch das Ende dieser Art von Komödie. Das Spiel des vierten Jahrhunderts war, Beginn, wie in den letzten Werke von Aristophanes, leiser Töne, weniger scharf und aggressiv, in der Regel weniger unmittelbaren sozialen und politischen Inhalten. Die neue Komödie, con Menandro, Verzicht auf alle laufenden Geschäfts, politischen Ideen Ströme und hohe soziale Fragen. Er wurde ein Sittenkomödie, respektabel, mäßig, weniger obszön, um fiktive Charaktere beschränkt stumpf aussehen und konventionellen Grundstücke, das heißt, eine Komödie der Irrungen.

Die Komödie des Aristophanes wurde um die halb-ernsten Versuche eines freien Individuums konzentriert, auf eigene Initiative handeln, versuchen, auf dem Boden eines großen öffentlichen Krise oder eine Krankheit fühlte sich großartig, Essen Peloponnesischen Krieg, wie die verderblichen Lehren der Sophisten, die schlechte Poesie des Euripides und seine Haltung gegenüber Frauen. In der Mitte der Grundstücke von Menander, sind die Strategeme, qualifizierte und meist gewundenen, erfunden, um ein Mädchen aus einem Zuhälter zu retten oder zwei Liebhaber vereinigen, Privatwirtschaft, in der sie nicht nur die Sklaven und die freie engagieren könnte. Die neue Komödie war eine geeignete Form für die letzten Tage der Unabhängigkeit athenischen, wenn die Polis zu kämpfen hatte, um zu überleben, und mehr noch für die Athen politisch vernichtet das halbe Jahrhundert, das Alexander der Große, gefolgt. Es behielt seine Popularität für eine lange Zeit, besser als die der alten Komödie, Auch bei den Römern, darunter war weithin bekannt und beliebt in den Anpassungen und Latein Imitationen von Plautus und Terenz (, die in den hundert Jahren zwischen gelebt 250 und die 150).