1.14 Bei Skulpturen

Die Athener, beim Wiederaufbau ihrer Stadt nach dem persischen Invasion, zuerst die Agora restauriert, Weglassen der Akropolis. Die Motivation für diese Wahl in der Notwendigkeit, die das tägliche Leben auf einer geordneten Wiederherstellung legen, oder vielleicht sogar in der Knappheit der Ressourcen. Aristoteles sagte ein gut bekannter und gut begründete Urteil: "Die Akropolis geziemt die Oligarchie und die Regierung von einem einzigen Mann, die pianuta zur Demokratie ". Aber in weniger als einer Generation, die Dinge verändert. Die Democrazia trionfante, reich, selbständig und imperialistischen, Von Perikles Geführte, Zurück all'Acropoli, das war ein ehrwürdiger Ort, und machte ihn nicht nur seine größte religiöse Zentrum, sondern auch das sichtbare Symbol der athenischen Macht und die Herrlichkeit. Der Mann, der das Entwicklungsprogramm war Phidias, der berühmteste aller griechischen Bildhauer, ein Athener von Geburt, der wichtige Aufträge in Delphi gemacht, Sie, Olimpia. Die Architekten des Parthenon waren Iktinos und Kallikrates. Wir wissen nicht, wer sie waren Bildhauer; Natürlich gab es viele, aber sicherlich für die Konzeption und das Design verantwortlich war einer. Könnte Fidia, aber es gibt keine zuverlässigen Beweise über. Die Statuen vor den Tempeln und, oder in den Gräbern und Palästen, sorgfältig geschnitzte Kapitelle der Säulen, die geschnitzten Pfosten und Stürze, all dies hatte eine Geschichte, die zurück Jahrhunderten um die Ägäis vom, in Ägypten und im Nahen Osten war Tausende von Jahren alt. Aber die Griechen eingeführt etwas Neues und für sich ausreichen, um ihre Tempel, ein Charakter, die keinen Respekt anderswo hatten verleihen. Sie schlossen sich der Skulptur als integraler Bestandteil der Struktur, mit eleganten Formteile Antefixe dekoriert, die Metopen und Friese und Giebel, , in der die Künstler nur wusste NiNb die einzelnen Figuren der Mythologie darstellen, kam aber zu Gruppen fantasievolle und aufwändige spielen. Obwohl die Sakralbauten hatte ein Muster relativ festen, die Reliefs Schritt gehalten mit der Zeit, statt die Statuen in der Runde, bis der hellenistischen Zeit, wie in den Altar von Pergamon. Es ist das gleiche Phänomen ist in der Technik der Erleichterung beobachtet, in der Münzprägung. Während in einer eingeschränkten Freiheit der Schemata, die incisione, mit seiner Fülle von Themen und Themen, scheint keine Grenzen zu kennen. Die griechischen Münzen sind unübertroffen, und jeder polis, Legierung oder Monarchie, für sie klein waren, versuchen, erstklassige Künstler zu finden, um zu ziehen und Münzen bei Bedarf.

Die gesamte griechische Skulptur, bis zum Ende des fünften Jahrhunderts und, zu einem großen Teil, auch nach, wurde direkt mit der Religion verknüpft. Leichtathletik war ein integraler Bestandteil der religiösen Feste. Die Griechen als der natürliche feiern die Taten der Tapferkeit sowie mit Gedichten, Opfer und Gebete. Die Statuen der Gewinner, wie die Chor-Oden, wurden ein Dankeschön von der Gemeinde angeboten Sie, oder von dem Tyrannen, vertreten. Die Statuen nicht wirklich die Athleten als Individuen reproduzieren, waren nicht Porträts, aber Idealtypen, und es war bezeichnend, dass die gleiche Art wurden wahllos für Männer und Götter verwendet. Die Nackt ist eine Kunstform von den Griechen erfunden, sowie die Oper wurde in Italien im siebzehnten Jahrhundert erfunden. In den Kostümen der archaischen Adels Verbreitung der Nutzung der Rennen barfuß in Spielen, Verwendung durch Thukydides als ein Merkmal, das die Griechen von den Barbaren zu unterscheiden angegeben. Das Männchen, kommen Apollo, Zeus, Poseidon und alle anderen, wurden immer nackt dargestellt. Göttinnen, nur Aphrodite nackt dargestellt. Es ist auch nicht zu leugnen, dass in diesen Skulpturen, Selbst in den archaischen, Dies war die erotische elemnto, mit der religiösen gemischt.

Die Inspiration hieratic fast immer in archaischen Skulpturen vorhanden, ist nicht mehr in den klassischen Skulpturen vorhanden. Und das ist sowohl auf höhere Beherrschung der Materialbearbeitung war, Etagen bronzo, und eine genauere und detaillierte Kenntnisse des menschlichen Körpers. Auch, sie versuchen zu finden und drücken die ideale, und glaubte, dass der richtige Weg war, dass der mathematischen Proportionen. Daher der berühmte Paradoxon von Plinius dem Älteren zugeschrieben, um Lysippus von Sikyon, Alexander Lieblingsbildhauer Praxiteles und maximale Lehrer mit der neuen naturalistischen Stil, der im vierten Jahrhundert entwickelt. Er argumentierte, dass Künstler oft zeigen Menschen, wie sie wirklich sind, wie er sie dargestellt, wie sie erscheinen. Ein Großteil der Geschichte der griechischen Plastik kann mathematisch beschrieben werden, Exprimieren der Proportionen zwischen den verschiedenen Elementen der menschlichen Figur und die Beziehungen zwischen ihnen, konzipiert, wie viele Stockwerke als Feststoffe. Bis zum Ende des vierten Jahrhunderts, die Statuen wurden entwickelt, um von vorne zu sehen ist, mit glatten Konturen auf die vier Himmelsrichtungen, Front, die Hüften und Schultern. Abgesehen von den in die Architektur integriert Skulpturen, clasiche großen Statuen sind uns durch die vielen römischen Kopien bekannt. Die Römer waren Anhänger der griechischen Bildhauerkunst, und viele Kaiser hat porträtieren sich selbst und ihre Präferenzen griechischen Helden, und da ich wusste, dass Kopien Jahrhunderts ausgezeichnet mit dem Verfahren, wie "Punkte" bekannt.

Phidias wurde vor allem für seine Statuen "chryselephantine" Athena gelobt (in der Zelle des Parthenon) und des Zeus in Olympia. Das Wort bedeutet "mit Gold und Elfenbein bedeckt" in großen Mengen verwendet, und die Statuen waren wirklich kolossale. Dies war eine weitere Statue der Athena, eine Bronze-Koloss, der neun Jahre Arbeit und hoch aufragenden in der Mitte zwischen dem Parthenon und Erechtheion nahm, nach einer Darstellung der athenischen Münzen aus der Römerzeit. Je mehr die Gestalt eines Gottes idealisiert wurde, viel weniger konnte aufstrebenden Mann zu sein. Die einzige Alternative, die einen Abdruck der Göttlichkeit bieten konnte, war die Größe weit über der menschlichen Statur erhöhen.